列位朋侪，，，，，，，，早上好！今天很是兴奋跟各人分享。。。。。。。。40年来，，，，，，，，我一直在做人工智能与机械人的研究，，，，，，，，做着做着发明，，，，，，，，着实人工智能与哲学头脑是有关系的——尤其是工具方哲学在看天下的方法上保存差别，，，，，，，，这就让人工智能的生长变得格外有意思。。。。。。。。以是收到论坛的约请后，，，，，，，，我想我可以与各人作一次分享，，，，，，，，这次分享一定不是系统的、周全的，，，，，，，，甚至不敢包管每句话都准确，，，，，，，，我只是希望把它看成一次开放的分享和探讨，，，，，，，，讨教于诸位。。。。。。。。

工具方哲学头脑，，，，，，，，我以为对人工智能是有指导作用的，，，，，，，，我们正在构建的天下模子，，，，，，，，这个模子怎么建？？？？？？？什么是智能？？？？？？？怎样来评价智能？？？？？？？什么叫“好”的智能？？？？？？？AI与人的界线在那里？？？？？？？AI应该做人们心目中的“好孩子”吗？？？？？？？我们究竟在追求什么？？？？？？？是在追求真理，，，，，，，，照旧在追求共识？？？？？？？这些问题不先弄清晰，，，，，，，，AI的走向很可能会纷歧样。。。。。。。。

我们今天先从哲学最先讲起，，，，，，，，简陋来说，，，，，，，，哲学大致由三部分组成：

一是本体论：天下是什么；；；；；

二是熟悉论：我们怎么熟悉天下；；；；；

三是价值论/伦理学：我们怎样活在这个天下上——也就是人与人、人与天下、人与自然的关系是什么。。。。。。。。

虽然，，，，，，，，这样的划分会较量粗线条。。。。。。。。好比逻辑学，，，，，，，，也可以归到熟悉论里；；；；；美学究竟算不算哲学，，，，，，，，有人说算，，，，，，，，有人说不算；；；；；像统计学，，，，，，，，我那些搞数学的朋侪历来不说统计学是数学，，，，，，，，但也有人把统计学包括在数学里，，，，，，，，我昔时学统计学，，，，，，，，确实是在数学课里学的。。。。。。。。

我是主要靠念书自学哲学的，，，，，，，，比做科学研究最先得还要早一些，，，，，，，，到现在或许有50年了。。。。。。。。这个历程中我发明两件很“巧妙”的事：

第一，，，，，，，，工具方哲学起源或许都是在统一个时间：从西方的苏格拉底古板、犹太头脑，，，，，，，，到东方的孔子、老子、孟子、庄子，，，，，，，，再到印度的佛陀，，，，，，，，概略都在公元前500年前后。。。。。。。。这险些爆发在统一时代，，，，，，，，很是巧妙。。。。。。。。

第二，，，，，，，，工具方哲学的着重点很差别：西方哲学强调熟悉论、本体论多一点，，，，，，，，而东方哲学则更偏向价值论，，，，，，，，对熟悉论很少涉及，，，，，，，，也不敷严酷，，，，，，，，庄子是破例。。。。。。。。

我为什么要先说以上这些？？？？？？？由于人工智能的生长，，，，，，，，恰恰都会同时触及哲学的这三部分。。。。。。。。

我再给各人分享一下每个部分的差别：

先说本体论，，，，，，，，西方本体论更强调理性、客观、确定、可认知性。。。。。。。。所谓“可认知”，，，，，，，，就是这个天下终究是可以被弄明确、被说清晰的。。。。。。。。这一点昔时给过我很大的勉励。。。。。。。。相对而言，，，，，，，，东方哲学没有给人们这样坚定的信心。。。。。。。。东方本体论更突出整体、动态、关联、万物同源。。。。。。。。它强调部分之间的牵连：好比心、肺、胃、肝是相互影响的；；；；；就像一个房间着火，，，，，，，，整栋屋子都是要随着遭殃的。。。。。。。。

再说熟悉论，，，，，，，，西方熟悉论的焦点是理性逻辑：一件事一定会讲“为什么”，，，，，，，，是讲原理的。。。。。。。。东方熟悉论坦率讲确实不那么严酷，，，，，，，，一个事情并不会讨论“为什么”。。。。。。。。东方哲学家当中，，，，，，，，唯逐一个破例是庄子，，，，，，，，他还会说明一下“我为什么这么说”。。。。。。。。东方哲学更强调的是直觉体认，，，，，，，，体认很主要：主体跟客体是融合与共情的，，，，，，，，所有的情绪都与“心”有关。。。。。。。。东方的哲学对真理有直接掌握，，，，，，，，真理不是理性剖析出来的，，，，，，，，不是由数据整理出来的，，，，，，，，也不是由语言逻辑拆解出来的，，，，，，，，而是体验出来的。。。。。。。。好比我是一个女生，，，，，，，，看到一个男生，，，，，，，，我爱上了这个男生——这是由直觉出发的，，，，，，，，没有逻辑，，，，，，，，也很难说清晰“为什么爱”，，，，，，，，这是不可用语言诠释的。。。。。。。。

各人明确，，，，，，，，现在这一波人工智能是从大语言模子最先，，，，，，，，但我今天想说，，，，，，，，语言不是万能的，，，，，，，，虽然语言很主要，，，，，，，，但语言离智能差得很远。。。。。。。。真正的真理，，，，，，，，是很难用语言说清晰的。。。。。。。。这就是为什么我们需要数学，，，，，，，，虽然，，，，，，，，你可以说数学也是一种语言，，，，，，，，它也同样不是万能的。。。。。。。。我的学生有时说：“对不起教授，，，，，，，，我可能没有讲清晰。。。。。。。。”我说：“你讲得很清晰，，，，，，，，但你是用语言讲的，，，，，，，，有些工具原来就不是语言能讲清晰的。。。。。。。。”美，，，，，，，，也是云云。。。。。。。。各人去看两分钟的哑剧，，，，，，，，没有一句话，，，，，，，，但我们照样会看得很明确，，，，，，，，并且每小我私家会有差别的感受，，，，，，，，以是语言不是万能的。。。。。。。。

同时，，，，，，，，体验是很是主要的，，，，，，，，东方哲学很是强调体验。。。。。。。。今天早上在鱼池旁边散步，，，，，，，，我一直在想：鱼知不知道人是怎么走路的？？？？？？？它能明确人走路的痛苦和快乐吗？？？？？？？朋侪们，，，，，，，，你不可要求鱼知道这些工具，，，，，，，，由于鱼没有这样的体验。。。。。。。。同样，，，，，，，，人也无法体验鸟的痛苦和快乐。。。。。。。。许多人说鸟天天在赞美以是“很欢喜”，，，，，，，，可你真的知道它欢喜吗？？？？？？？人工智能若是不走到体验这一步，，，，，，，，真正的智能是达不到的，，，，，，，，这是我从东方哲学学到的启示。。。。。。。。

最后说价值论。。。。。。。。对西方来说，，，，，，，，“价值”最终会回归到一句话：人活在天下上的意义是什么？？？？？？？我们在天下上追求什么工具？？？？？？？西方人较量重视真理，，，，，，，，而东方人较量重视善，，，，，，，，追求的是生命和品德的完善。。。。。。。。西方人着重于“真”，，，，，，，，东方人着重于“善”，，，，，，，，这是纷歧样的角度和看法，，，，，，，，都是人的智能。。。。。。。。

给各人讲一个故事：两个小僧人，，，，，，，，早晨走在寺庙的院子里，，，，，，，，发明一条蛇在吞吃田鸡。。。。。。。。小僧人A上前把它赶开，，，，，，，，以为这是罪行，，，，，，，，小僧人B却以为，，，，，，，，赶走蛇是差池的，，，，，，，，不应该管它：天天成千上万的蛇在世，，，，，，，，都要去吃田鸡，，，，，，，，你管得了吗？？？？？？？于是两人去问老僧人，，，，，，，，究竟谁是对的？？？？？？？老僧人说，，，，，，，，小僧人A是对的，，，，，，，，由于他的心是慈善的。。。。。。。。小僧人B也是对的，，，，，，，，由于他放下了这份执着，，，，，，，，尊重自然运行纪律，，，，，，，，不让蛇吃田鸡，，，，，，，，蛇也会死。。。。。。。。一个强调了“慈善”，，，，，，，，一个强调了“放下”。。。。。。。。佛家较量重视前者，，，，，，，，道家较量重视后者，，，，，，，，前者是“有为”的美，，，，，，，，后者是“无为”的悟，，，，，，，，禅宗是把二者交集起来的，，，，，，，，这就是东方哲学。。。。。。。。若是从西方哲学看，，，，，，，，是把二者截然脱离的，，，，，，，，若是小僧人A是对的，，，，，，，，那么小僧人B就是错的；；；；；若是小僧人B是对的，，，，，，，，那么小僧人A就是错的。。。。。。。。

朋侪们，，，，，，，，对与错、好与坏，，，，，，，，评判标准是纷歧样的，，，，，，，，这跟人工智能、大语言模子、天下模子的走向，，，，，，，，关系很是大。。。。。。。。

整体而言，，，，，，，，西方是把天下看成“物”来看待的。。。。。。。。好比说，，，，，，，，今天在座有许多化学家，，，，，，，，化学家做研究，，，，，，，，是会把所有的工具看成“物”来看的。。。。。。。。像是木桌，，，，，，，，它有分子和原子，，，，，，，，可以算出来木头的化学组成部分，，，，，，，，人体也一样，，，，，，，，也可以这样剖析。。。。。。。。通常物质，，，，，，，，都可以这样剖析。。。。。。。。

而东方天下把天下看成“人”来看，，，，，，，，器物有心，，，，，，，，注重情绪。。。。。。。。

睁开来说，，，，，，，，从西方哲学角度，，，，，，，，以为天下上的“物”都是遵照一定“纪律”保存于这个天下上的：好比人是一个生命体，，，，，，，，需要靠进食来坚持生命体征，，，，，，，，要举行消化，，，，，，，，就要有胃。。。。。。。。猪也是一个生命体，，，，，，，，也需要进食，，，，，，，，以是猪也有胃。。。。。。。。以是，，，，，，，，猪的胃与人的胃有着一样的功效，，，，，，，，猫、兔子、蛇也是云云——西方哲学会把天下上所有工具都看成统一个工具来剖析。。。。。。。。

从东方哲学角度，，，，，，，，以为天人是合一的，，，，，，，，器物是有心的，，，，，，，，以为每一样工具都有“心”：冬天到了，，，，，，，，风一吹，，，，，，，，树叶落下，，，，，，，，是由于树“感应冷”；；；；；果实若是“感应冷”，，，，，，，，同样也会成熟不起来。。。。。。。。

庄子《山水》有句话我很是喜欢：“物物而不物于物，，，，，，，，念念而不念于念”。。。。。。。。我的明确是：所谓“物物”，，，，，，，，是说我们在控制物质时，，，，，，，，不可只把它看成冷冰冰的“物”——那并不是它的真相；；；；；所谓“念念”，，，，，，，，是说我们在治理自己的念头时，，，，，，，，也不可执著于念头自己，，，，，，，，不然事情反而做不可。。。。。。。。也就是“应无所住，，，，，，，，而生其心”——一旦住了心，，，，，，，，就变得刻意，，，，，，，，反而成了障碍。。。。。。。。这就是东方哲学的头脑。。。。。。。。

适才提到，，，，，，，，东方哲学考究“器物有心”，，，，，，，，而“心”，，，，，，，，究竟在那里？？？？？？？我去过香港不少古旧书店，，，，，，，，重复琢磨这个问题，，，，，，，，前后想了或许13年。。。。。。。。

从汉字形成提及，，，，，，，，或许是商朝时期、公元前1300年左右，，，，，，，，通常在身体上的部件，，，，，，，，都有“月”字旁（古代是“肉”的意思），，，，，，，，例如肝、胆、胃、腹、脚……唯一破例是“心”字。。。。。。。。我通常研究学习书法，，，，，，，，知道昔人从造“心”字的时间就没有“月”字旁，，，，，，，，厥后在文字演变历程中逐渐形成了两个“点”。。。。。。。。

那么问题来了：经由3300年，，，，，，，，“心”这“两点”是什么呢？？？？？？？在内里的谁人“点”，，，，，，，，想必是身体里生物意义上的心脏，，，，，，，，而在外面的“点”在那里？？？？？？？

你再看一批和“心”有关的字：愛、恨、思、怨、性……你会发明通常有“心”的汉字，，，，，，，，都有两个“端点”。。。。。。。。当它们作为动词的时间，，，，，，，，往往都是及物动词：好比“爱”和“恨”，，，，，，，，你得说清晰爱什么、恨什么——后面总要接一个详细工具。。。。。。。。

再举个例子，，，，，，，，若是全天下只剩下一台手机在你手上，，，，，，，，其他人都没有手机，，，，，，，，你有的这台手机是唯一的手机，，，，，，，，试想一下，，，，，，，，这台手机有用吗？？？？？？？它没有步伐联系别人，，，，，，，，这台手机是没用的。。。。。。。。朋侪们，，，，，，，，“心”也一样，，，，，，，，要有一个第二者，，，，，，，，有了另一个端点，，，，，，，，心才华建设联络——这就是我想说的“心”的外面谁人点。。。。。。。。

以是“心”，，，，，，，，是万物的连结体，，，，，，，，这也是东方哲学的一个基本点，，，，，，，，就像我们现在手上的手机，，，，，，，，手机是各人相互联络的连结点。。。。。。。。

工具方哲学对人工智能的生长会有重大影响，，，，，，，，人工智能蕴含许多哲学问题，，，，，，，，哲学家未来会很是忙，，，，，，，，虽然，，，，，，，，这要求哲学家是有头脑的哲学家。。。。。。。。

那么，，，，，，，，我先对人工智能提出一个哲学问题：什么是“智能”？？？？？？？

从西方哲学的角度来说，，，，，，，，“智能”实质上是手艺的拆解与重构，，，，，，，，现在的AGI，，，，，，，，追求的是对人类理性能力的逾越息争决问题规模的扩展，，，，，，，，我的明确，，，，，，，，着实就是让各人效率变高了。。。。。。。。拿下围棋为例，，，，，，，，若是能把对方的所有手艺和招数举行拆解，，，，，，，，击败对方就很容易了，，，，，，，，以前可能需要成千上百个小时，，，，，，，，但现在在AI的资助下，，，，，，，，不需要这么久了。。。。。。。。以是，，，，，，，，西方哲学是在做拆解，，，，，，，，强调效率，，，，，，，，基础是“理性”。。。。。。。。

东方哲学，，，，，，，，“智能”实质上照旧围绕人性，，，，，，，，人是有灵性的，，，，，，，，机械不应以逾越人类为焦点，，，，，，，，人机应该共生，，，，，，，，AI应该辅助人类完善生命的体验。。。。。。。。

以是朋侪们，，，，，，，，这个问题的回覆可以是两面性的，，，，，，，，无分对错。。。。。。。。一瓶矿泉水，，，，，，，，有人说它是透明确色的，，，，，，，，有人说它是冷的，，，，，，，，都是有原理的。。。。。。。。这着实就是工具方哲学，，，，，，，，只是看待事物的角度和思绪差别，，，，，，，，以是就会导致差别的天下模子。。。。。。。。

而人工智能，，，，，，，，就是在建设天下模子。。。。。。。。

我20年前写过一本书《Human Behaviour Learning and Transformer》，，，，，，，，书里有写道：所谓的人工智能，，，，，，，，就是在纪录人的行为，，，，，，，，从而去发明背后的智能，，，，，，，，这或许也是现在的人工智能的套路。。。。。。。。

这就引伸出两个尖锐的哲学问题：

第一，，，，，，，，你究竟想发明背后的什么智能？？？？？？？是手艺？？？？？？？战略？？？？？？？影象？？？？？？？直觉？？？？？？？逻辑？？？？？？？差别的谜底会把AI带向完全差别的偏向。。。。。。。。

第二，，，，，，，，什么样的行为才为“好”？？？？？？？举个例子，，，，，，，，有A、B、C三个学生在开车，，，，，，，，每人轮流开10分钟，，，，，，，，先生很快就能评着名次，，，，，，，，但这内里有个问题：每小我私家评分的标准是纷歧样的，，，，，，，，每小我私家对行为的“好”的标准是纷歧样的。。。。。。。。把这个问题放到人工智能的生长上，，，，，，，，就是一个很严肃的问题。。。。。。。。关于围棋这类约束强、界线清晰的行为，，，，，，，，“好”相对容易界说——赢就是好，，，，，，，，规则明确。。。。。。。。但关于更普遍、更笼统的行为，，，，，，，，制订统一标准就很难了。。。。。。。。以是，，，，，，，，今天的AI若是只在某个特定领域做一个模子，，，，，，，，许多问题确实还能“瞎搅已往”，，，，，，，，但一旦要做一个大的天下模子，，，，，，，，事情就没有这么简朴了。。。。。。。。

所谓 Value Alignment（价值对齐），，，，，，，，实质就是要把“什么是好”的标准对齐。。。。。。。。好比差别的先生去评价学生开车“好欠好”，，，，，，，，结论可能完全差别，，，，，，，，并不是谁对谁错，，，，，，，，而是由于各自的价值标准、关注点和判断权重纷歧样——这就是价值对齐没有完成时最常见的不同泉源。。。。。。。。

再举个例子，，，，，，，，各人都知道transformer，，，，，，，，好比我晚上10点给你100页纸的报告，，，，，，，，说明天要用，，，，，，，，那可能很难在一夜之内都看完。。。。。。。。若是有人已经用颜色笔在报告里给你把重点划出来了，，，，，，，，这就很好，，，，，，，，你把重点的工具看看就可以了，，，，，，，，这就是注重力模子（Attention-based Model）。。。。。。。。注重力模子对transformer很主要，，，，，，，，各行各业都有用到：无人驾驶、盘算机视觉、语言、文本等等……都有用到注重力这个看法。。。。。。。。

在东方哲学里，，，，，，，，注重力是指一小我私家的“神”、“意”。。。。。。。。人一定要把“神”守在心里，，，，，，，，“神”在，，，，，，，，就能听心、听息，，，，，，，，你就在一个“生”的状态；；；；；若是你“分神”了，，，，，，，，把注重力放到别的地方了，，，，，，，，让你分神的工具，，，，，，，，东方哲学里叫“魔”，，，，，，，，是心魔，，，，，，，，当“神”不附体，，，，，，，，当“神”脱离你的身体的时间，，，，，，，，你就是一个“死”的状态。。。。。。。。这就是为什么我在校园里插着“走路不看手机”的牌子的缘故原由。。。。。。。。

以是在人工智能时代，，，，，，，，由于工具方哲学头脑的差别，，，，，，，，AI继续生长下去，，，，，，，，会不会泛起差别的“科学”？？？？？？？这句话有点玄，，，，，，，，我小我私家的看法是：科学就是科学，，，，，，，，科学要领、验证方法、底层逻辑，，，，，，，，不会由于地区或文化而改变。。。。。。。。这里有许多化学家，，，，，，，，各人都会认同，，，，，，，，化学就是化学，，，，，，，，不保存“深圳化学”、“龙岗化学”。。。。。。。。

但贫困在于：在差别哲学古板与价值系统下，，，，，，，，人们训练出来的人工智能可能会很是纷歧样。。。。。。。。若是AI在这些层面没有做好价值对齐而走向分解，，，，，，，，是很是糟糕的。。。。。。。。

我知道今天有许多年轻人在听这个演讲，，，，，，，，你们可以认真思索一下：未来十年，，，，，，，，社会的结构与漫衍、家庭、学校，，，，，，，，很有可能真的会爆发重大的转变。。。。。。。。昨天尚有朋侪跟我聊到，，，，，，，，一家公司现在往往是几千人的规模；；；；；但未来可能“一人公司”会变得普遍，，，，，，，，最多也就是两三小我私家组成的团队。。。。。。。。响应地，，，，，，，，家庭和学校也会被重新界说，，，，，，，，会泛起更多新型家庭、新型学校。。。。。。。。

下一代真正要面临的问题，，，，，，，，可能不是职业、财务、名利、职位。。。。。。。。许多家长总跟我讨论孩子未来做什么事情、赚几多钱、有没有信用、能不可爬到更高的位置。。。。。。。？？？？？？？晌蚁胨，，，，，，，，也许他们未必会把这些当成最主要的事。。。。。。。。

但若是不再体贴这些，，，，，，，，生命的意义在那里？？？？？？？人还会不会有欲望？？？？？？？这就酿成一个更基本的问题。。。。。。。。

我刚到美国的时间，，，，，，，，在纽约曼哈顿下城的一家宁波餐馆，，，，，，，，老板问我：“你要吃什么？？？？？？？”我脱口而出：“带鱼。。。。。。。。”我自己都说不清为什么会说这句话。。。。。。。。他又问：“怎么做？？？？？？？”我说：“清蒸。。。。。。。。”前几天我请家乡来的浙江同砚去我家用饭，，，，，，，，我问他们：“你们想吃什么？？？？？？？”他们说：“随便。。。。。。。。”

我很受惊：他们岂非没有欲望？？？？？？？一小我私家若是连这种选择都不肯意做、没有明确的偏好，，，，，，，，背后是“欲望感”在变弱。。。。。。。。而人一旦没有欲望，，，，，，，，这就不是小问题了。。。。。。。。

以是我预计，，，，，，，，未来一定会泛起新的哲学：它不再只围绕“乐成学”或古板的上升通道，，，，，，，，而是会引领人类到新的追求当中。。。。。。。。

也正因此，，，，，，，，我们更需要面向未往复作育创立型人才——不是只会追随标准谜底的人，，，，，，，，而是能提出问题、能做出选择、能创立新目的的人。。。。。。。。

许多人问我：AI究竟会替换什么？？？？？？？

我的判断是，，，，，，，，最倾覆性的立异，，，，，，，，AI很难替换。。。。。。。。我把人群简陋分成三层：最上面的15%，，，，，，，，做的是开创性的事情。。。。。。。。AI爆发不了爱因斯坦，，，，，，，，当看到苹果掉下来时，，，，，，，，也不会悟着力学。。。。。。。。最下面的15%，，，，，，，，往往是强现实场景的事情，，，，，，，，AI也取代不了。。。。。。。。而AI真正容易替换的，，，，，，，，是中心70%的人。。。。。。。。

问题在于，，，，，，，，优德官网教育，，，，，，，，正在作育这70%。。。。。。。。

以是，，，，，，，，接下来教育的重点必需转向作育真正的创立型人才。。。。。。。。我对创立型人才的界说包括四个维度：

第一，，，，，，，，明确天下与人性的能力。。。。。。。。

能看懂天下怎样运转，，，，，，，，也能明确人的念头、情绪与行为逻辑。。。。。。。。当下，，，，，，，，这种能力的教育在全球规模内普遍缺失。。。。。。。。

第二，，，，，，，，理性与自力思辨能力。。。。。。。。

能基于证据推理，，，，，，，，能提出问题、形成自己的判断。。。。。。。。这很是主要，，，，，，，，但现在教育对它的重视或许只有20%，，，，，，，，远远不敷。。。。。。。。

第三，，，，，，，，艺术与审美能力。。。。。。。。

学校教艺术，，，，，，，，不是为了把每个孩子都作育成艺术家，，，，，，，，而是为了提高审美能力。。。。。。。。我走访过100所中学，，，，，，，，真正艺术课做得较量好的或许只有四分之一，，，，，，，，其他学；；；；；静唤獭！。。。。。。若是没有审美能力，，，，，，，，就失去了生命的支点。。。。。。。。我们活在天下上，，，，，，，，最后能支持自己的是什么？？？？？？？我以为至少有两个：美——天下上有那么多美的工具；；；；；爱——天下上尚有爱我的人，，，，，，，，我也有我爱的人。。。。。。。。这两件事都和艺术相关：你不懂艺术，，，，，，，，往往也很难明确美与爱，，，，，，，，于是情绪天下就容易变得空虚。。。。。。。。

第四，，，，，，，，勇气与坚韧的能力。。。。。。。。

若是一个学生考试一直拿A，，，，，，，，某天突然拿了B，，，，，，，，他可能就瓦解，，，，，，，，甚至爆发极端念头，，，，，，，，那就很糟糕。。。。。。。。人生是一个很漫长的历程，，，，，，，，波折一定会来，，，，，，，，若是缺少坚韧，，，，，，，，就会失去生掷中很主要的支点，，，，，，，，很容易由于一次失利就彻底垮掉。。。。。。。。

朋侪们，，，，，，，，今天的教育者大多是在“理性天下”里生长起来，，，，，，，，也在用理性的方法做教育，，，，，，，，以是对一些更实质、更底层的能力的作育往往不敷重视。。。。。。。。

我以为，，，，，，，，人工智能最后的走向，，，，，，，，是“人的科学”。。。。。。。。

若是把人工智能比作一部剧本，，，，，，，，我会把它简陋分成两集：

我们现在还处在上集，，，，，，，，主题是“科学的人”。。。。。。。。在西方哲学头脑的指导下，，，，，，，，把人看成一个可以被拆解、被丈量、被建模的工具来研究。。。。。。。。用“理性”、“科学”的要领去剖析“人”：好比一只手是什么结构？？？？？？？有什么功效？？？？？？？由什么细胞组成？？？？？？？动力源在那里？？？？？？？甚至说能不可做出一只像人一样的手？？？？？？？其他器官也是这样——用我们以为的“科学”要领，，，，，，，，来研究“物质“意义上的人。。。。。。。。

到最后，，，，，，，，我信托会进入下集：在工具方哲学的配合指导下，，，，，，，，主题走向“人的科学”。。。。。。。；；；；；痪浠八，，，，，，，，人不但是被研究的工具，，，，，，，，人自己将成为科学的焦点。。。。。。。。

这并不是我凭空说的。。。。。。。。早在180年前，，，，，，，，马克思在1844年的《Economic and Philosophy Manuscripts》里就很是超前地提出：“自然科学往后将包括关于人的科学，，，，，，，，正像关于人的科学会包括自然科学一样，，，，，，，，这将是一门科学。。。。。。。。”

我信托，，，，，，，，人工智能最终会朝这个偏向走：从“把人当工具”走向“真正明确人是什么”。。。。。。。。只有这样，，，，，，，，AI才可能真正走向深入。。。。。。。。